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如何辨别瓷器上的龙纹唐代
自唐代开始,朝廷已将如何使用龙纹做了等级规定。开元二年(714)七月敕令,“绫锦花文所织盘龙、对凤、麒麟、狮子、天马、辟邪、孔雀、仙鹤、芝草、万字、双胜,及诸织造差样文字等,亦宜禁断。两都委御史台、诸州府委本节度观察使切加觉察,如违犯具状闻奏”。由此,我们得知龙纹代表皇权的象征在中国已有千余的历史。瓷器上出现龙纹也大约在唐代。
宋代
宋统治者倡导“与士大夫共治天下”的理念,促进了宋代文化的繁荣发展,艺术的文人意境达到了极致。身为北宋望族的郭若虚对龙的形象描绘得很具象,即:“画龙者,折出三停(自首至膊、膊至腰、腰至尾也),分成九似(角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、麟似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛也),穷游泳蜿蜒之妙,得回蟠升降之宜。”依此描绘最为贴切的存世作品是南宋画家陈容的《九龙图》。
然而,此时龙纹少见于瓷器装饰,在为数不多的实物中,能代表皇家的有定窑和官窑瓷器上出现的模印龙纹。
元代
元代是一个极其特殊的朝代,由少数民族蒙古族统治了90余年。与宋代相反,元代偏重“武治”,龙纹又回到唐代奔放的形象,并多了凶猛的气势,这与帝王善战的性格紧密相关。当时蒙古统治者横跨半个地球,贯穿欧亚。元代政府特别重视对外贸易,在未建国前,即与西域阿拉伯国家有贸易往来。因此,在提取标准器时,应从两方面考虑,一是供出口的一类,如土耳其托普卡帕老皇宫博物馆收藏的饰有龙纹的元代青花瓷;二是供国内使用的一类,如故宫博物院收藏的元代青花瓷器。
由此可见,元代龙身呈蛇状,身上饰以鱼鳞纹或少量的网状纹。值得注意的是,龙头小而扁长,比宋代或明代的龙头小很多,强调颈部的细长,龙头多无发,个别绘有少量的发。龙角呈明显鹿角形,且向后伸;龙身呈“S”形,四肢作飞跃状,姿态自然,颇有气势。
在饰有龙纹的元代瓷器中,龙的爪数备受关注,有三爪、四爪、五爪之别。至元二年(1336)夏四月丁亥朝廷颁布的禁令曰:“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服。”目前从国内外资料看,典型的元代青花瓷器完整器中,大多为三爪和四爪龙,饰有五爪龙纹的瓷器极少见完整器,有可能与明代《禁胡令》有关。
明代
明宣德从历史上看,嘉靖皇帝按照宗法制中的“兄终弟及”侧入皇帝之位始,明代社会就发生重大转折。嘉靖、隆庆、万历三朝历时99年,处于明代晚期。这一时期社会的多元性、皇帝个人的偏好和资本主义萌芽出现,加之景德镇制瓷业“官搭民烧”盘剥现象的普遍,如“今器贡自京师者,岁从部解式造,特以龙凤为辨。然青色狼藉,有司不能察,流于民间,其制无复分”。这些都造成代表皇权的瓷器上的龙纹独具特色,与其他各代、各朝形成鲜明对比。
明初,明太祖朱元璋登基后,是一个立规矩的时代,颁布《大明律》等一系列制度,体现出“重典治世”的中央集权思想。明初的龙纹较元代变化不大,洪武朝瓷器上出现的龙纹头部变化很大,呈圆形猫脸,俗称猫脸龙。
明正统永乐、宣德时期更像一个朝气蓬勃的年轻人,呈现青春阳刚的状态。永乐朝建紫禁城、迁都、下西洋、盛世修书《永乐大典》,传递出霸气、勃然、阳刚之气息。永乐、宣德时期除仍保留少数细颈长身的龙纹外,已出现形体粗壮肥大的肥身龙,并有平直披发和竖发的不同处理,形象威武凶猛。龙头比元代变大,龙发有怒发冲冠的气势。爪有三爪、四爪、五爪等,龙爪呈鹰爪形,爪部也显得较肥。
明成化人们常把正统、景泰、天顺三朝称为明代御窑发展史上的空白期。近年,通过将传世品与考古发掘地层出土的瓷片标本进行对比,人们逐步认识到空白期并不“空白”。这一时期御窑瓷器上的龙纹起到承上启下的作用,“空白期”初年御窑瓷器上的龙纹依旧保持永、宣时期龙纹潇洒、凶猛的气势,“空白期”末年御窑瓷器上的龙纹则趋向成化朝御窑瓷器龙纹平稳、秀美的态势,这与朱祁镇几上几下的个人经历不无关系。这一时期龙纹多与海水纹、缠枝花纹、火焰纹、朵云纹等搭配。过去很多人认为穿花龙、应龙是正德前后开始出现的,由此看来需要更正。
明弘治明代中期经历成化、弘治、正德三朝,成化、弘治皇帝父子二人生性软弱,政治态度趋于和平守势,国家开始出现颓势。正德皇帝我行我素,自称“威武大将军朱寿”,英年早逝。这些因素导致御窑瓷器上的龙纹较前朝有所变化,主要体现在呈现精巧清秀的特点。龙头呈扁长方形,龙须较短,毛发向上卷曲飘动,上唇鼻处凸起呈如意状,两眼并列,圆睁平视,龙身较长。这一时期大量出现穿花龙。
明嘉靖明代晚期历经嘉靖、隆庆、万历三朝,嘉靖皇帝痴迷信奉道教,将紫禁城钦安殿大加修葺,作为道场,在此设斋打醮,贡献青词,奉祀玄天上帝。将养心殿南侧的无梁殿作为修道炼丹的场所。影响瓷器上的龙纹最大的方面即龙纹与八仙、暗八仙、寿字、云鹤纹等道教题材组合。龙身多用平涂的绘画手法体现,不追求立体感。头方眼圆,龙眼常勾描圆形轮廓线后,再以实笔点出圆点状眼珠。龙嘴呈猪嘴状,有张嘴和闭嘴两种形象,张嘴时常露舌,且舌呈“S”型曲线。龙爪呈明显的“风车爪”,爪甲不如前代的锋利,但比万历朝的略强。龙发冲天,常采用平涂后勾线描绘,不像清代龙发分缕。总体而言,龙纹画得较草率、随意,无论与前代宋元比较还是与后世清代比较,这时的龙纹都明显描绘得简化,形成一种洒脱、奔放、不拘泥于细节的风格。
明隆庆隆庆初年顺应时代要求开放海禁,允许民间海外通商,促成了明晚期海外贸易的发展。明朝与蒙古开放互市贸易,解决了明代的北部边患问题。此朝御窑瓷器上的龙纹更显中规中矩,在嘉、万两朝中形成过渡。
明万历万历皇帝近30年不上朝,在立储等问题上与群臣严重对立,并纵容宦官搜刮全国,尤其是南方的民脂民膏,埋下了明朝灭亡的种子。在嘉靖朝以前,明代统治者有关封建等级的禁令十分严厉,龙纹很多时候不能在民窑瓷器上应用。但是在万历朝,随着资本主义萌芽的发展,“官搭民烧”制度的普遍实行,一些封建残余思想受到冲击,瓷器上龙纹的采用也不再像以前那样严格了。这时的龙纹已完全失去气势,有老态龙钟之态,呈现没落乏力之感。
明万历此时龙纹大致可分为两大类:一类是在青花瓷器上的形象,与嘉靖朝龙纹相比变化不大,但明显纤瘦、无力;另一类是在五彩瓷器上的形象,较此时的青花瓷器上的龙纹更为随性、狂放一些,甚至呈现一种张牙舞爪的怪异状。龙头缩小,身体曲线常采用呆板、无理由的多“S”型扭曲,更像卡通形象。与其他朝代对比,没有了龙纹与皇权相对应的威严。龙发常采用平涂后勾线描绘。
清代
清康熙清代的龙纹已经程式化、图案化。顺治初年仍带有明代遗风。自康熙以后,龙头如额、腮、眼、嘴、鼻、须、耳等均刻画细腻,龙身、四肢、脚爪、背鳍、鳞片都描绘得非常细致。龙头变化很大,形如老者,长眉长须。下颌突出,有如兜齿。眼睛圆而有神,头部的角长,龙发分缕。龙爪呈鸡爪形,龙的食趾和拇趾不像明代龙爪那样紧紧相靠,而是间距较大,其形象给人以老态龙钟的感觉,似乎预示着清王朝的衰落、消亡。
描写青龙偃月刀外表的句子刀名:青龙偃月,又名冷艳锯。
重量:八十二斤,中国制式。
重量误差:百分之零点零五。
形状:刀的形状,有杆,铁制。
重要部件:
1,刀口铁:经特殊工艺锻造七七四十九天,锋利无比,流线型。刀口模已销毁,此刀为绝版刀。
2,刀柄装饰:刀长九尺五寸,重八十二斤,刀身上镶有蟠龙吞月的图案,因而得名。龙口位于刀柄上方,正对刀锋。浮雕龙鳞可以增大手握刀时的摩擦力,不易脱手。
3,刀背特殊处理:呈锯齿状,有倒钩,刺入时最大程度增加对手肉体的伤害度。
4,刀尾尖柄:特殊铁制。防腐处理。可自由拆卸。三棱流线型,防秦制兵器。可当枪尖使用。
5,吊饰孔:镀金。缺银子时,可取下换食品,起到钱袋的作用
三国兵器大盘点,青龙偃月刀是最强的吗需要说明的是,青龙偃月刀是小说的产物,在真正的历史上汉末战场是不会出现偃月刀一类武器的,很长一段时间,槊都是战场的主流。不过既然问到了,那么我们就按照题主的思路,看一看三国演义中提到了哪些有名字的武器,他们之间孰强孰弱。
首先需要确定一点,就是我们只讨论三国演义,不谈野史和平话,比如赵云的涯角枪或者龙胆枪。还有就是到底哪些兵器是有名字的兵器。
很多人提到三国的武器,首先肯定会想到青龙偃月刀、丈八蛇矛和方天画戟。但是严格来说,三种兵器中只有青龙偃月刀一个是有名字的,它属于偃月刀的一种,青龙为名。还有一个别名,叫做冷艳锯。同样道理的还有曹操的两口宝剑——倚天和青釭。而反观丈八蛇矛,因为本来就是蛇矛,因长一丈零八寸,所以叫做丈八蛇矛,丈八并不是他单独的名字,方天画戟也是一样的道理。
另外,三国演义不是武侠小说,不是你有了神兵利器就可以完成质的飞跃,作为长杆的主兵器,威力大小完全取决于自身的实力,青龙偃月刀在关羽手中和潘璋手中的威力就截然不同。
纵观全书,兵器可以给武将带来加成的只有曹操的青釭剑,而且也是到了赵云手中才得以发挥。不过这样的优势也是仅限于冲阵乱战,在斗将中基本没有什么作用。
所以所谓兵器的强弱实际取自于使用将领的实力,按着这个分析,如果是三国演义第一神兵,那无疑是吕布的方天画戟,吕布带着他战平了关羽和张飞两大猛将联手,青龙偃月刀在它面前也失去了往日的光泽。
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